[ فلان - ( 1 ) ] كافر بأرض الروم ، أي كافر وهو مقيم بها ( 2 ) . وقال [ أبو عبيد - ( 3 ) ] : في حديث سعد [ رحمه الله - ( 4 ) ] لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وما لنا طعام إلا الحبلة وورق السمر ، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام ، لقد ضللت إذا وخاب عملي ( 5 ) . [ وقال أبو عبيد - ( 6 ) ] أصل التعزير هو التأديب ، ولهذا سمي الضرب دون الحد تعزيرا إنما هو أدب وكان هذا القول من سعد حين شكاه أهل الكوفة إلى عمر حين قالوا : لا يحسن الصلاة ، فسأله عمر عن ذلك ، فقال : إني لأطيل بهم في الأوليين وأحذف من الأخريين وما آلو عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال عمر : كذلك عهدنا ( 7 ) الصلاة - وفي حديث آخر : [ قال - ( 3 ) ] كذلك الظن بك يا أبا إسحاق . ( 8 )

--> ( 1 ) من ل ومص . ( 2 ) وقال الزمخشري في الفائق 2 / 138 ( الباء في ( بالعرش ) لا تتعلق بكافر تعلق باء بالله به في قولك : هو كافر بالله ولكن قوله : بالعرش خبر ثان لمبتدأ كأنه قال : وفلان كافر في العرش ) وفي المغيث ص 507 ( وفلان كافر بالعرش أي مختب ( النسخة : مختبى ) مقيم لان التمتع كان في حجة الوداع بعد فتح مكة وهذا الرجل الذي عناه أسلم قبل الفتح ) . ( 3 ) من ل ور ومص . ( 4 ) من مص . ( 5 ) الحديث في ( خ ) أطعمة : 23 ( م ) زهد : 12 ( ت ) زهد : 39 ( حم ) 1 : 174 ، 181 ، 186 والفائق 1 / 228 . ( 6 ) من ل . ( 7 ) في ر : عاهدنا . ( 8 ) كذا في الفائق 1 / 228 .